Academia de Chimpancés (con peluca)

Mi plan estaba claro, y a posteriori es fácil decir que tenía deficiencias. El concepto era: salgo el viernes noche, duermo todo el sábado, y vuelvo a salir de nuevo. Uno no cumple trenbladsotsfsjdgl años todas las semanas.
Así que lo hice, salí el viernes, bajo el diluvio universal, todo sea dicho. Luego dormí sin medida, como soy yo. Pero no pude salir. Todavía no entiendo qué falló. Eso sí, la cabeza me duele igual.

Me he levantado pronto hoy domingo y he estado haciendo cosas prácticas, como por ejemplo limpiar la casa o cruzar en una excel la programación del Festival de Cine de Huesca y el Calendario de la Eurocopa. Después he dado un breve paseo por el barrio. La vida me inspirará, pensaba. Así ha sido.

Últimamente la ciudad tiene un deje terrorífico los domingos por la mañana. Tan pronto he puesto los pies en la calle lo he percibido ultrasensorialmente. Diez pasos más y la sensación se acrecienta. Es como un murmullo interior. Al final he caído, allí estaban: las comuniones.

Y rápidamente la pregunta: ¿por qué los niños siguen vistiéndose de marineritos? ¿qué razón hay para esto?
Que las niñas vayan de blanco (simbolizando una pureza que ya es discutible a los 9 años) con un traje aprincesado tiene su explicación. Forma parte de un etiquetado social que prefigura el matrimonio. La niña va a recibir a Cristo con la misma inquietud e ingenuidad que luego recibirá a su marido. En ambos caso, sobra decirlo, acabará encontrandose con algo extraño en la boca.

Pero ¿y los niños? Podría haber planteado una teoría sin pensar siquiera (vamos, usando el método habitual), pero como tengo un compromiso con vuestra mala educación he decidido investigar un poco.

Unos dicen que el motivo inicial de la tradición es similar al de las niñas. Se buscó un traje blanco de apariencia ingenua. Y de allí evolucionó hasta lo que es ahora, donde ya no sólo hay marineros rasos, también capitanes de fragata y almirantes.
Se dirá que el mar tiene una significación notable en la iconografía cristiana (Jean-Paul Gaultier aparte), que el muchacho se embarca en el barco del catolicismo, miembro de una tripulación de esperanza y caridad, en un mar indómito, peligroso pero noble.
Esto último, unido a la querencia nacional por el disfraz, sugiere la asociación de conceptos. Pero ¿por qué no hay otras profesiones? ¿por qué no médicos? ¿o panaderos? ¿o guardias jurado?
Hace bastantes años, hay que decirlo, los había que comulgaban de fraile o monja (de fraile ellos y de monja ellas, no penséis cosas raras).

Al final cada uno pensará lo que quiera, pero yo creo que hay dos razones principales. La primera es la cercanía de la iglesia respecto a cierta formalidad militar, muy particular de España, debido a la inevitable connivencia que tuvo lugar durante la dictadura. El niño era un prototipo de cristiano y también un prototipo de soldado. Y a la iglesia, de siempre, le ha gustado más un uniforme que a un pajillero sacudir el desodorante.

Y la segunda razón de la supervivencia de esta tradición, el quid de la cuestión, es que dota al fasto social de ese componente absurdo tan necesario. Se trata de comprar un traje que luego no tenga ninguna utilidad. Se trata de hacerle comprender al niño de lo que trata realmente la Primera Comunión.
Es, enmascarado de celebración cristiana, un ritual iniciático de nuestra auténtica religión: el Consumismo.

Amén.
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